低等生活：聰明的人懂得忘記討厭的人

就像很多真正聰明的人，朋友B屬於大事精叻、小事糊塗。精叻起來能夠改變歷史，糊塗起來叫人笑破肚皮。她說：「我有一個缺點 ── 又或者可以是優點 ── 是我很容易忘記討厭的人。」

朋友B經常發生的情況大概是這樣：基於工作或私事，與某人合作或接觸，她的熱心和慷慨，有時被當作水魚，有時遭視作奴婢，換來不愉快經歷……若干日子後，她出席某個公眾場合，再次遇上某人，會恍如初次相識，很有禮貌地握手說：「你好，我是B小姐，很高興與你碰面。」

天地良心，朋友B是無辜的，她解釋：「我並非裝作失憶，我真是忘記了他的樣子，真的以為是初次結識 ── 我不會忘記不愉快的經歷，但不知何故，我的腦袋會自動Blur了討厭的人的面孔，像在夢裏的人物，會變得面目模糊，只留下一個身影。」

由此可見，上天對朋友B不薄，竟然能擁有這種令人艷羨的「缺點」。當然，對曾得罪朋友B的人來說，簡直是天大的侮辱 ── 被討厭至少還記在心中，被忘掉則顯然視如螻蟻不值一提。

如果有一個App，可以把討厭的人忘掉，清除內心積存的怨恨，騰出空間容納更多善良的人，我一定會付款下載。在有這一個App發明之前，我們可以做的，是好好培養自己的品性和涵養，不去怨恨別人，更不要當被人怨恨的對象。


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市井留聞：朋友，我Unfriend了你

朋友，如果你發現我Unfriend了你，不必訝異，反正你不缺我，我不缺你，或者有天有緣相聚，真的相識了，我們再正式「Add Friend」都未為晚也。

三界五行：財不露眼是真富

所謂「財不可露眼」，這是自保的金科玉律。孔子在2,000多年前就指出，「慢藏誨盜」，財物隨便亂放，或放在當眼處，無形中引人犯罪，教人起盜心之餘，也把自己暴露在危險中。

風水也如是，講究藏風聚氣，財位分暗財位明財位，明財位在顯眼的位置，負責招財，暗財位在不露眼的位置，負責聚財。面相的明財位在鼻準，這個地方豐隆飽滿，招財、創富能力必強。暗財位在鼻孔，鼻孔外露難聚財，因為犯了「財不可露眼」的大忌。

有些人表面看來並非富豪相，但卻非常富有，他們很可能是「禾稈冚珍珠，有錢無人知」的貴格。體痣生在有毛髮遮掩的地方，包括頭髮、眉毛、腋窩、下體 ，都屬於這個格局。至於腳底有痣，主因權貴而得財，先有名後有利；手心有痣是「掌上明珠」，主得長輩、配偶疼愛而得財。手指有痣亦主吉，但指側、指內比指背較貴氣，拇指主名、食指主權、中指主人緣、無名指主愛情與婚姻、尾指主享受。

若身上有這樣的好痣，愈少人知愈好，最好不要給別人看，尤其是涉及私隱部位，除了「財不可露眼」外，還會「蝕底」呢！


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三界五行：進食勿發出噪音

「筷子十二誡」的第四誡是「敲碗擊碟」。無論是進食前後還是進食中，都不能用筷子敲擊碗、碟。原因有二：一是古時的乞丐討食，都會敲碗敲缽，並隨着節奏訴苦，引發途人注意和同情，你有衣有食，何故要像乞丐討食般敲碗？二，是從前主人餵飼貓狗，敲擊碗碟呼喚其前來進食。若我們敲擊碗碟，既自貶身份，又對同桌人不尊重。其實，嚴格來說，筷子作用只有兩個：夾食物、把食物送進口中，所以，即使用筷子移動食具，如骨碟、豉油碟、筷子架都是不好，敲着碗碟呼喊服務員更是失禮。

第五誡是「品箸留聲」。品箸，即是吮筷子，這已經是不好的食相，如果再加上把筷子吮出聲音，更是錯上加錯。在不設公筷的情況下，吮過筷子才夾菜，無異於要別人吃你「口水尾」。吮筷子發出聲音，更得人驚、乞人憎。正確的筷子使用方法，是唇、牙齒、舌頭盡量不和筷子接觸，夾了菜就放進口內咬，吃飯就用筷子尖小心翼翼一口一口往嘴裏送，若發覺筷子尖沾了飯粒 ，不要吮筷子，可以嘗試再吃一小口飯，讓飯粒隨着這口飯送進嘴裏，或可嘗試讓兩隻筷子尖摩擦一下，把飯粒擦在自己碗內。


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三界五行：食相的宮廷規矩

清朝五帝古錢是近代常用的風水法器，可招財化煞，辟邪旺宅。順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶，連續五代興旺，是歷史上難得的；而且康熙在位61年，乾隆在位60年，可見「皇氣」頗重，用這五帝的錢幣做法器，就「有皇氣照住」，小人小鬼邪氣妖氣難侵犯。五帝治國先治家，我們不妨看看滿清皇帝對子孫進食「筷子十二誡」，作為改善自己食相、改善衣食運的參考。

第一誡是「仙人指路」。進食時，不論輩分高低，都不可以用筷子指着別人說話，也不可一邊拿着筷子，一邊伸出食指去指指點點。如果是長輩，這樣做會破壞用餐的和諧氣氛，若晚輩這樣做，是不尊重同桌人的表現。現在有些年輕人，拿筷子姿勢不正確，會無意中伸出食指，必須改善。

第二誡是「執箸巡城」。就是拿着筷子，在各碟菜之間巡逡，猶豫夾哪一碟中的哪塊肉、哪條菜；是挑肥揀瘦的表現，非常失儀。正確做法是，決定了吃哪那一碟才下箸。

第三誡是「翻天覆地」。拿筷子的手要保持手背向天，若手背朝地，手勢非常不雅。這與吃魚時不要把整條魚翻轉的道理相似。


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三界五行：惜口福 等如積食福

進食時，不論在家中還是酒樓食肆，都不可把雙臂趴在桌上，因為此舉會妨礙鄰座進食。若身份是晚輩或下屬，這樣做會給人自大無禮的觀感，即使是長輩或上司，也予人傲慢、自私之感。

但進食亦不宜過分拘束。有些人吃飯時拿起碗筷，由手肘到上臂都緊貼自己的身體，雖然不會妨礙別人，但自己就很侷促，反而顯得怯懦，不夠大方。俗語有云，「人搖福薄，樹搖葉落」，平時坐着搖晃下肢不是福相，從電視新聞所見，中外元首政要接見客人，所有主客無不正襟危坐，哪有搖腳的？進食時搖腳，是食福淺薄、無衣食的動靜，若有此壞習慣，要馬上戒，就有機會改運，可添福添壽。

中國傳統認為，食與福，是因果關係，要惜福，就要惜食。「衣食在碗底」不可以剩下飯菜在碗中。僧侶進食後，把清水注入碗中或缽中，然後連水帶飯粒飲下肚，珍惜「粒粒皆辛苦」之餘，又方便接下來的食具清洗，節約用水兼且省時間。如今物質豐盛，此舉精神可嘉，但不一定要效法。不過，惜食不浪費，點菜、盛飯時最好因應個人的胃口。


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三界五行：養成有衣食的貴格

高貴的食相要從小開始訓練，習慣成自然，長大後，無論出席甚麼場面，就算是國宴，也能表現得大方得體。食相可說是衣食的具體表現。人有與生俱來的先天福分，亦有後天學習修得的善果，這些福分與善果，和家庭、出身並沒太大關係，富貴人家的子女食相不一定比寒門百姓好。

在歐美，有幾間收費天價的貴族儀態學校 ，食相、坐相、行相、站相、說相、笑相……逐科收費。食相有中、西餐之分，中餐要學使用筷子，所以學費最貴，英國皇室成員，貴如戴妃，也曾去美國「進修」過餐桌禮儀。中西進食儀態，除了食具有筷子、湯匙、刀、叉分別外，亦有很多共同之處，例如，不要東張西望、左顧右盼，尤其是雙眼如鼠，不斷地打量食物，露寒酸的饞相。進食時要避免發出聲音，包括口齒發出的聲音及食具碰撞的聲音。避免食物掉到桌上、身上、地上，因為檢起來吃會失儀，不檢起來吃，是浪費食物，犯了「無衣食」大忌。食物骨頭、渣滓，不要直接吐在桌上，以免污染食物和鄰座，應該用筷子夾着輕放在骨碟中。做到上述幾點，已予人「斯文」、有衣食的好感。


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三界五行：惜福積福享清福

生老病死是人生必經之路，老病期間，衣食住行都需要別人照顧。在「臨尾」的幾年，有人真心實意地照顧，才是晚年之福。僕役宮位於下停嘴角兩旁，包括法令紋。僕役宮顯示個人與僱員、下屬、晚輩、門生、朋友、傭人的關係，青年、中年時候，從面相的僕役宮、官祿宮結合兩顴，可以看出領導、指揮、駕馭他人的能力，到了晚年，憑僕役宮可以判斷個人能否得到稱心的照顧。

不過，處境好壞，並非絕對，尤其是處於逆境、弱勢，自己的感受比甚麼都重要。如何在惡劣環境保持良好心境，尤其是衣食的部分，同一間病房，兩個病情相若的病人，面對同樣的膳食，一人覺得難吃，另一人卻覺得好吃，關鍵在於有沒有好的心態。在這種環境下，有沒有「近身錢」、「親生仔」，已經不太重要了。

一般而言，晚年有衣食的人，法令紋弧度較大，嘴角向上翹，人中較闊、較長、較深，下巴較長而且向上兜。但是否不具備以上相格就無衣食呢？這倒未必。因為，「福由心生」，自知相格差，能惜福積福，心地好、心態好，自然福有攸歸。


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