エンジェル

2014年12月1日星期一

三界五行：感恩的人生才圓滿

佛教的淨土法門《回向偈》明示，要往生淨土，必須感恩、行善、做功德。這些功德，包括「上報四重恩，下濟三途苦」。四重恩是父母恩、眾生恩、國土恩、三寶恩。父母養育之恩最偉大，因此孝敬父母比甚麼都重要。佛祖曾經顯靈，對前來求他庇佑的忤逆子女說：「你們何必千里迢迢來求我？佛其實就在你們家中。」忤逆子女說家中並無供奉佛像菩薩。佛祖說，孝敬家中父母就等於敬佛。

眾生恩，人生在世，包括常在一起或從未見面的人，都對自己有恩。例如，尊稱老師為恩師；又例如，醫護人員、僱主、員工、公僕、清潔工人、廚師、司機……他們為你帶來平安、機會、舒適、方便。又例如我們未見過面的農民、製衣工人，可帶來衣食。還有親戚、朋友、鄰居，都是前生有緣，今世來關照的。凡是幫助、照顧、愛護、激勵過自己的，都是恩人、貴人。

國土恩，山河大地為我們提供安身立命之所、衣食住行之源，不感恩，是罪過。三寶恩，「阿耨多羅三藐三菩提」，即是度我們脫離苦難困厄恐懼的佛、法、僧，令我脫離苦海，到達智慧彼岸之恩，豈能不報？

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2014年11月30日星期日

三界五行：功德圓滿無掛無牽

佛教所講的圓寂，原是梵語涅槃之意，是最高境界，可包括死亡，但主要是生前的功德修為。例如覺光長老就是「安詳舍報示寂」，舍離了「五蘊身」的正報以及「五蘊身」所依靠的依報（即塵世的一切處境），很安詳地顯示他已往生淨土。

圓寂這兩個字，是唐代高僧玄奘法師根據梵語而音義兼譯的，在此之前，譯法不一，較常見的是：滅度、滅寂、無為、安樂、解脫、不生不滅。玄奘獲唐太宗賜姓唐，名三藏，在國都長安大慈恩寺靜心翻譯佛經，面對涅槃這個關乎生死、捨得、去留的大議題，玄奘絞盡腦汁，譯成圓寂，無論出家僧侶或在家修為的善信，都易領悟。

照玄奘的意思，圓寂不僅是斷滅生死苦惱，而是有德就圓，有圓才有寂。用大眾較易明解的話來說，具備一切智慧福德的就是圓，永離一切煩惱生死的就是寂，兩者兼具就達到圓寂境界。

佛經淨土法門《回向偈》對圓寂往生有提示：「願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國」。此偈明日續談。

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2014年11月28日星期五

三界五行：寄居塵世惜緣惜福

德高望重的覺光長老圓寂追思、讚頌、荼毗儀典已先後舉行，並遵其遺囑擇吉日舉行靈灰撒海遊娑婆儀式。覺光長老慈悲為懷，一生弘揚佛法，功德無量。

佛教認為「不生不滅」、「無老死盡」，所以不說「死」，只說往生、涅槃、圓寂。《覺光長老圓寂訃告》則說他「住世緣盡，安詳舍報示寂」。

住世，就是暫住、寄居塵世，只是一段緣。緣盡，就要安詳往生。舍報，是捨棄、結束一生的果報，果報分為正報、依報。正報，俗家稱為「肉身」，即佛家所說的「五蘊身」，俗世認為是身體的高矮肥瘦、美醜智愚、健康孱弱、壽命長短。佛家教義是「五蘊皆空」的色、受、想、行、識，以及與此有關和由此衍生的眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、觸、法……凡是與軀體有關的，都屬於正報。

依報是肉身寄居的國家地區、依賴生存生活生計生意的環境，包括家庭、學業、事業、社交、人際關係……凡是肉身所依靠的，都是依報。正報與依報，既是前生修為、輪迴人道所帶來，也有今生行善所積的福德。（待續）

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