學佛以來，待人接物更加小心，總不免有些無謂的是非，怎麼辦？
在這世界上，不被別人說是非的人很難得；不說別人是非的人更難得。對付辦法就是‘忍’！別人告訴你的事不要信以為真，自己所見的，裝著沒看到，賢父說：'是非日有，不聽自然無。 '最好還能這樣想：可能我過去生中造的口業太多，今生就來受報，隨他說好了，趁這機會正好磨練自己，將來債也還了，行也修了，豈不是一舉兩得？倘能如此，保證就坦然了。
一般人都是喜歡聽好聽的，其實別人說你好，你不是真好，因果不饒你，說好有什麼用？說你壞，你不是真壞，因果不找你，說壞也等於零。遇著這種事，千萬不能用以毒攻毒的辦法對付他，這樣是非將會更多。要想避免別人不說你的是非，首先自己就不能說別人的是非，更要管教子女不說是非，假使大家都能這樣做，以後就沒有是非了。
以前稱搬弄是非的女人為'長舌婦'，但有些男人的舌頭並不比某些女人的短，我看現在的女人很多都有職業，下班後又要忙於家務，空閒時間少，說是非的機會也少了。也許是現在教育普及，女性的知識水準提高了的關係，不願說人家的是非，這是好現象，希望以後永遠也聽不到'長舌婦'那種聲音，不管是個人或家庭，以及社會，定會減少很多無謂的是非和煩惱。
佛教對兩舌很重視，所以列為十惡之一。我們修行最重要的是使身、口、意三業清淨，將來才能超凡入聖，證無上道，否則，不管怎麼修，也是磨磚作鏡，徒費功夫！
客：法師開示的很有道理，但是想做到卻不容易。
僧：修就是要修難做的事，不然，你我早就成了佛。不要怕難，把'我'看淡些，就不會感到難了。
（知義法師著《初機學佛決疑》）
問：如果所領的執事需管理人事，而管了之後又會令自己起煩惱，心不清淨，請問應該如何面對？
答：做事難，做人更難。特別是現代人煩惱習氣很重，我們好心幫助他，往往還引起誤會。如果我們沒有智慧、善巧方便，這些煩惱總是不能避免，所以古人言：'多一事不如少一事，少一事不如無事。 '你可以與老闆商量，你不管人事，管別的事情。
人事是最難管的，而且人事最容易得罪人，所以要有高度的智慧，佛家講善巧方便。而最重要的是'公平'，管人事不能偏心，有偏心就免不了造罪業。某人對我好一點，我就把升遷機會給他；他對我不好，明明他有升遷機會，就去障礙他，這就造罪業，會有果報。
我們這一生遇到許多苦難，原因是什麼？我過去生中障礙過他，今天他有緣來障礙我，業因果報絲毫不爽。學佛之後，看法就不一樣，對於這些事情心平了，確實能夠逆來順受，這個結就解開了，業就消除了。
所以，能生智慧，能生歡喜心，這是佛法對我們真實的利益，否則在現前社會想不開的事情多了，甚至於有些想不開的人去自殺。自殺還是不能解決問題，果報現前時還是要受，真正解決問題要破迷開悟。而人與人之間最重要的是真誠，學佛尤其是讀了《華嚴經》，處理這些人事問題應會方便許多。
（淨空法師《學佛問答》21-90-32）
問：請問被人誤會是否要解釋清楚？如何判定在何種狀況下需要解釋？
答：視情形而定，有些誤會必須要解釋，有些誤會可以不必解釋。是否該解釋，判斷的原則就是在利益對方，有些解釋於對方有益，有些不解釋於對方有益，只要'不為自己，專為對方'，依此標準而定，就不會有錯誤。
（出處同上 21-90-46）
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